Schamanen glauben, dass die Seele durch Trauma, Missbrauch, Schock verloren gehen kann – und im Grunde, indem wir die Natur entehren oder unser Bedürfnis ignorieren, uns mit ihr zu verbinden.
In vielen schamanischen Ländern gibt es immer noch Schreine am Straßenrand, an denen Menschen sich ausruhen, der natürlichen Welt ihren Respekt erweisen und von ihr Heilung und Erholung erhalten können.
Im modernen Westen haben wir nur noch wenige solcher heiligen Orte oder Zeremonien der Verbindung übrig. Feste wie der 1. Mai, ursprünglich ein Fruchtbarkeitsritual zur Begrüßung des Frühlings, haben viel von ihrem Zweck und ihrer Bedeutung verloren, und unsere Verbindung zur Natur ist geschwächt. Im Gegenzug sind unsere Seelen, individuell und kollektiv, schwach geworden, und trotz unseres großen Reichtums und unserer „Macht“ betrachten uns viele traditionelle Gesellschaften als die ärmsten Menschen der Erde.
Das Heilen von Seelenverlust, wie Sie daraus vielleicht ersehen, beinhaltet oft, dass der Schamane seine Patientin wieder mit der Natur verbindet, damit sie wieder ins Gleichgewicht kommt und ihr Geist einen sicheren, starken, vollständigen Ort hat, an den er zurückkehren kann.
In Japan besteht eine Methode darin, die Patientin bei einem Spaziergang in die Natur zu begleiten (oder ihr zu raten, alleine zu gehen), um einen bestimmten Baum zu finden und Kontakt mit ihm aufzunehmen, der sie anruft. Dann setzt sie sich mit dem Rücken zu ihm und spricht mit dem Baum über ihre Probleme und Sorgen.
Wenn sie genau zuhört, wird ihr der Geist des Baumes – das große Tor zur Natur – Ratschläge geben, was zu tun ist, während er gleichzeitig ihre Schmerzen nimmt und verwandelt und ihr dafür Kraft und neuen Geist gibt.
In Tuva wird der Patientin geraten, einen ähnlichen Spaziergang zu machen und einem Naturheiligtum ein Opfer darzubringen, wofür die Geister ihre Seele zurückbringen.
In beiden Fällen ist der Patient natürlich tief in die Natur eingetaucht, eins mit den Bäumen und gehalten in der Ruhe des Waldes, die selbst belebend und erholsam ist.
In den Anden ist die Seelenrückholung eine ähnliche, aber etwas andere Praxis. Hier wird der Schamane den Patienten zu dem physischen Ort begleiten, an dem die Seele verloren gegangen ist, um ihre Energie zu finden und zurückzubringen. Es gibt immer einen physischen Ort, an dem ein Trauma aufgetreten ist, sei es ein Unfallschwerpunkt, an dem sich ein Autounfall ereignete, oder ein Zuhause im Zentrum von Kindesmissbrauch, und dort bleibt die Seele verschlossen.
Der Schamane ist in der Lage, die Seele zurückzubringen, indem er mit dem Geist dieses Ortes über ihre Freilassung verhandelt und die Seele zur Rückkehr verleitet, indem er ihr von den Freuden singt, die sie nach dem Ende des Traumas im Körper des Patienten erwarten. Bei Verhandlungen mit dem Geist des Ortes kann der Schamane auch eine Offerenda im Austausch für die Seele machen oder einfach Blumen hinterlassen. Wenn die Naturgeister mit dem Opfer zufrieden sind und sich sicher sind, dass die von ihnen beschützte Seele bei ihrer Rückkehr gut behandelt wird – und wenn sich die Seele selbst geliebt und geborgen fühlt – wird sie dem Patienten sofort übergeben.
Andine Curandera, Doris Rivera Lenz, kommentiert diese Praxis wie folgt:
Wenn ein Kind zum Beispiel plötzlich hinfällt, kann seine Seele seinen Körper verlassen und es kann krank werden. Wenn dies geschieht, wird an der Stelle des Sturzes ein Opfer dargebracht, um das Kind zu heilen.
Es gibt viele Möglichkeiten, „die Seele anzurufen“. Du kannst ein Kleidungsstück des Kindes nehmen und ein Püppchen machen und es mit Blumen schmücken oder was dem Kind gefällt, und du rufst seine Seele an dem Ort, wo der Schreck stattfand. Sie können auch die Energien von Kräutern, einem Taubennest, Federn, Tabak, Koka oder was auch immer sonst benötigt wird, um bei dieser Heilung zu helfen, aufrufen und verwenden, aber vor jeder Sitzung müssen Sie zuerst Pachamama, den Geist der, um Erlaubnis fragen Erde.
Wenn es keinen festen Ort gibt, an dem das Problem begann, dann geht man zum höchsten Berg oder nächsten Fluss und führt dort das Ritual durch.
Es gibt einen anderen Ansatz zur Seelenrückholung, der in so unterschiedlichen Ländern wie Mexiko, Haiti und Peru üblich ist und auch mit Blumen funktioniert. In diesen Traditionen wird angenommen, dass die Seele manchmal nicht ganz verloren, sondern so lose verbunden sein kann, dass sie gleichzeitig innerhalb und außerhalb des Körpers vibriert. Dies kann als Folge eines Schocks geschehen, bei dem Ereignisse, die unsere Weltanschauung erschüttern und alles untergraben, was wir für wahr hielten, auch unsere Stimmung erschüttern können. Es ist, als hätten wir nichts mehr, woran wir uns festhalten könnten, und unser gesamtes Gleichgewicht ist dahin. Schocks wie diese können zu Traumata führen, aber wenn die Seele schnell genug eingefangen wird, kann sie geheilt werden, bevor tiefere Wunden entstehen, indem sie zurück in den Körper gezwungen und dort stabilisiert wird, so dass das Gleichgewicht wiederhergestellt wird.
Eine Methode besteht darin, den Patienten eng in Laken oder Decken einzuwickeln, sodass die Seele wieder in den Körper gedrückt und dort festgehalten wird. Dies kann auch der Ursprung der Praxis des Wickelns von Babys sein, da traditionelle Menschen erkannten, dass die Seele eines Babys weniger an seinen physischen Körper gebunden ist und an Ort und Stelle gehalten werden muss, bis das Kind „in sich selbst hineingewachsen“ ist und sich in seinem Körper etabliert hat Karosserie. In die Decke werden Blütenblätter gelegt und sie können auch auf und um den Patienten herum gestreut werden.
Während die Patientin in ihrem süß duftenden Blumenkokon liegt, der die Seele beruhigt, wird der Schamane ihr in Schlafliedern und Flüstern vorsingen, wie schön die Welt ist und wie sehr sie von ihrem Volk geliebt und begehrt wird. Parfüme können auch über sie gesprüht werden, ihre Gerüche verankern ihre Erinnerung an die süßen Worte, die sie hört, und die Gebete, die für ihre Seele und die Geister der Natur gesprochen werden. Dann wird sie dort für eine Weile in der sanften Hitze einer aufgehenden Sonne belassen, bevor der Schamane sie auspackt und ihr Zuhause als Initiation in eine neue Lebensmöglichkeit willkommen heißt: eine Wiedergeburt durch Blumen.
Eine andere Methode ist die des mexikanischen Medizinmannes Don Abraham, der vom Altamiza-Kraut spricht, das „verwendet wird, um Traumata zu heilen, um eine Regression zu bewirken“.
„Alta miza ergreift deinen Geist und bewegt dich rückwärts … bis du die Stelle erreichst, die wehtut. Und dann konfrontiert sie dich mit dem Schmerz. Und sie wird den Schmerz heilen.“ [Mexican teachings: Plant Spirits in Ceremony]. Dies ähnelt der amazonischen Verwendung der Chacapa, um negative Energien zu entfernen und den Geist eines Patienten wiederherzustellen. In beiden Fällen sind es die Pflanzen, die direkt die Heilung anbieten. Interessanterweise ist Alta Miza auch Mutterkraut, das seit langem für seine heilenden und reinigenden Eigenschaften respektiert wird und im alten England weit verbreitet war, in dem Glauben, dass es die Luft reinigen und die Ausbreitung der Pest verhindern würde. Gerard sagte darüber, dass es „alles, was bittere Dinge tun können, reinigt, reinigt oder scheuert, öffnet und vollständig ausführt“.
Pflanzengeist-Schamanismus versteht, dass Pflanzen eine Affinität zu Menschen haben, dass sie unseren Schmerz kennen und dass ihre Absicht darin besteht, zu lieben und zu heilen. Allein die Nähe zu ihnen und ihren Energiefeldern kann ausreichen, um die Seele zurückzurufen.