Philosophen und Rechtswissenschaftler haben wichtige Aspekte des moralischen und rechtlichen Status von Robotern untersucht und einige plädieren dafür, Robotern Rechte einzuräumen. Da Roboter auf der Welt immer mehr Rollen übernehmen, untersuchte eine neue Analyse die Forschung zu Roboterrechten und kam zu dem Schluss, dass es eine schlechte Idee ist, Robotern Rechte zu gewähren. Stattdessen verweist der Artikel auf den Konfuzianismus, um eine Alternative zu bieten.
Die Analyse eines Forschers der Carnegie Mellon University (CMU) erscheint in Mitteilungen der ACMherausgegeben von der Association for Computing Machinery.
„Die Menschen sind besorgt über die Risiken, die mit der Gewährung von Rechten an Roboter einhergehen“, bemerkt Tae Wan Kim, außerordentlicher Professor für Wirtschaftsethik an der Tepper School of Business der CMU, der die Analyse durchgeführt hat. „Die Gewährung von Rechten ist nicht die einzige Möglichkeit, den moralischen Status von Robotern anzugehen: Roboter als Träger von Ritualen und nicht als Träger von Rechten vorzustellen, könnte besser funktionieren.“
Obwohl viele glauben, dass der Respekt vor Robotern dazu führen sollte, dass ihnen Rechte gewährt werden, plädiert Kim für einen anderen Ansatz. Der Konfuzianismus, ein altes chinesisches Glaubenssystem, konzentriert sich auf den sozialen Wert der Erreichung von Harmonie; Individuen werden durch ihre Fähigkeit, Interessen nicht nur als persönliches Eigeninteresse zu betrachten, sondern in Begriffen, die ein relationales und ein gemeinschaftliches Selbst umfassen, zu einem unverwechselbaren Menschen gemacht. Dies wiederum erfordert eine einzigartige Perspektive auf Riten, bei der sich die Menschen durch die Teilnahme an geeigneten Ritualen moralisch weiterentwickeln.
Wenn es um Roboter geht, schlägt Kim vor, dass die konfuzianische Alternative, Robotern Riten zuzuweisen – oder was er Rollenpflichten nennt – angemessener ist, als Robotern Rechte zu geben. Das Konzept der Rechte ist oft kontrovers und wettbewerbsorientiert, und potenzielle Konflikte zwischen Menschen und Robotern sind besorgniserregend.
„Die Zuweisung von Rollenverpflichtungen an Roboter fördert die Teamarbeit, was das Verständnis dafür weckt, dass die Erfüllung dieser Verpflichtungen harmonisch erfolgen sollte“, erklärt Kim. „Künstliche Intelligenz (KI) imitiert die menschliche Intelligenz. Damit Roboter sich also zu Trägern von Ritualen entwickeln können, müssen sie von einer Art KI angetrieben werden, die die Fähigkeit des Menschen nachahmen kann, Teamaktivitäten zu erkennen und auszuführen – und eine Maschine kann diese Fähigkeit erlernen.“ verschiedene Wege.“
Kim räumt ein, dass einige sich fragen werden, warum Roboter überhaupt respektvoll behandelt werden sollten. „In dem Maße, in dem wir Roboter nach unserem Vorbild erschaffen und sie nicht gut behandeln, als Wesen, die in der Lage sind, an Riten teilzunehmen, erniedrigen wir uns selbst“, schlägt er vor.
Verschiedene nichtnatürliche Einheiten – etwa Unternehmen – gelten als Personen und übernehmen sogar einige verfassungsmäßige Rechte. Darüber hinaus ist der Mensch nicht die einzige Spezies mit moralischem und rechtlichem Status; In den meisten entwickelten Gesellschaften hindern moralische und rechtliche Erwägungen Forscher daran, Tiere unentgeltlich für Laborexperimente zu verwenden.