Zu Beginn ist es notwendig, Professor Edmund Burkes prägnante Beobachtung zu akzeptieren, dass Aberglaube die Religion schwacher Geister ist. Sir Carveth Reid schrieb in seinem Hauptwerk „Der Mensch und sein Aberglaube“, dass Menschen von allen möglichen irrationalen Überzeugungen angezogen werden und der menschliche Verstand unzählige Tricks spielt, um sie zu festigen.“
Dasselbe gilt für Kamakhya (eigentlich „Kaamakshya“-Tempel in Assam, das einst ein Teil des ungeteilten Bengalen war). Es ist eines der ältesten Shakti Peeths der Hindus und Zentrum aller okkulten und tantrischen Aktivitäten. Stobden schrieb über Kamakshya und Maruteerth Hinglaaj (jetzt in Pakistan), dass diese beiden Shakti Peeths seit Jahrhunderten die Zentren okkulter Aktivitäten sind. Hier muss man verstehen, dass Tantra des Hinduismus nicht gerade ein zweifelhafter Kult ist. Es hat seine Anhänger und immense Relevanz. Da Tantras Grundlagen und Grundlagen angeblich taamsik sind (was fleischliche und unerwünschte Gedanken schürt), erwarb es sich einen schlechten Ruf, als unethische Praktizierende anfingen, Okkultismus zu praktizieren und es der bösen schwarzen Magie zu verwiesen. Die aufmerksamen Leser mögen sich der Tatsache bewusst sein, dass die Vajrayaan-Sekte (zusammen mit der Heenyaan- und Mahayaan-Sekte) des Buddhismus tatsächlich ein Ableger des Tantra des Hinduismus ist.
Rationalisten und Atheisten haben diesen Aberglauben und diese Irrationalität immer in Frage gestellt. Der ermordete Maharashtrianer Rationalist Dr. Narendra Dabholkar pries schwarze Magie verächtlich als bedeutungslosen Hokuspokus. Er wurde wegen seiner unerschrockenen Angriffe auf die etablierte religiöse Ordnung getötet. Das gleiche Schicksal ereilte Pansare, Kalburgi und Gauri Lankesh. Sie wagten es, bestimmte bizarre Praktiken in Frage zu stellen, die das Bild des Hinduismus beschmutzt haben.
Die Leser wissen vielleicht, dass die Gottheit im Kamakshya-Tempel die „Göttin“ Kali ist und sie mit der stygischen Welt oder allem, was dunkel ist, in Verbindung gebracht wird. Ihr Teint ist auch pechschwarz und symbolisiert das Böse (oder ein Gläubiger kann sagen, dass „der Zerstörer der bösen Mächte“; so sehen Gläubige und Ungläubige dasselbe Objekt). Kali ist die Kardinalgottheit der Oger (Aghoris, Kapaliks und Praktizierende schattiger Aktivitäten) und okkulter Praktizierender.
Devotees aus allen Teilen Indiens gehen dorthin, um Kalis Segen zu erhalten, und sie gehen auch, um sich von dem angeblich bösen Einfluss von Jaadu-tona/Bhanmati oder Karni (alles Synonyme für schwarze Magie, die in verschiedenen Teilen, Provinzen und Dialekten vorherrschen) zu befreien Indien).
Vor Jahren zerstörte „Manohar Kahaniyaan“ auf Hindi den Mythos von Kamakhya und sogar „Maya“ (inzwischen nicht mehr existierend) enthüllte, dass es eine Höhle abergläubischer Aktivitäten war.
Einverstanden, der Glaube kann und sollte nicht in Frage gestellt werden. Aber der Mensch, der rational ist, muss nach der Relevanz bestimmter heiliger Orte und der damit verbundenen Göttlichkeit fragen. Wir müssen es wagen zu fragen, ob diese fragwürdigen Bräuche und Praktiken wirklich existieren und von Bedeutung sind?
Es gibt kein Problem, wenn die Leute mit reiner Shraddha (Frömmigkeit) gehen und Kalis Segen im Kamakhya-Tempel suchen. Aber wenn sie mit bestimmten zweifelhaften Überzeugungen und ihren erwarteten Lösungen dorthin gehen, beflecken sie das Image und die Heiligkeit dieses Ortes. Wer also noch daran glaubt oder neugierig darauf ist, kann den Kamakhya-Tempel besuchen. Darshan-Zeiten des Kamakhya-Tempels sind von 5:30 Uhr bis 17:30 Uhr an allen Tagen der Woche.
Das schwarze magische Etikett hat dem Kamakhya-Schrein viel Schaden zugefügt und dieses Etikett muss von denkenden Menschen und Devotees entfernt werden. Aber wer die Katze klingelt, ist eine Millionen-Dollar-Frage. Wirst du?
